1965年毛泽东：“中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”
毛泽东是中国有史以来最坚决最彻底反对以任何形式抢劫老百姓的伟人。毛泽东时代是中国历史上唯一严禁“持权抢劫”的时代。
“持权”可以抢劫，但决不是说“持权”必然抢劫。“权力”有两重性，既能用于为害社会，也能用于造福人民。抢劫社会需要权力，造福人民也需要权力。不问青红皂白，一概反对争权是错误的。要害不在争权不争权，而在于用权力干什么：做官，还是做事；谋私，还是奉公；为己，还是为民。
做官——谋私——“取之于民，用之于官，惠之于私”——“持权抢劫百姓”。
做事——奉公——“取之于民，用之于民，惠之于公”——“持权造福人民”。
抢劫不抢劫，口说无凭，全看事实。“捉贼要赃，捉奸要双”。“持权抢劫”的“贼赃”是什么？——私有财产、私有制——不抢劫，何来私产？不想抢劫，为何非要私有制？——“项庄舞剑，意在沛公；非要私有制，意在抢劫。“为了打鬼，借助钟魁”，为了抢劫，借助“私有化改制”。不实行私有制，有权也没法抢——有地方抢却没地方藏，众目睽睽一下子就暴露：权力本身不直接创造财富。当权者如果不抢劫，而是持权为公，取之于民，用之于民，除必须的生活工作保障外一文不取，私人（包括家属子女）怎么可能有巨额财富积累？只要有，必是“持权抢劫”，“贼赃”铁证如山。（有个老八路回忆战争年代的情景说，那时他们打仗最想要的收获是弄支好枪。至于个人发财，想都不想：不仅上战场谁也不知道能不能活着回来、不仅“一切缴获要归公”，而且部队天天行军打仗，动不动就轻装，生活必需品都要精简，何况不相干的累赘？谁打埋伏藏了私财一下子就能发现。公有制条件下“持权抢劫”情况与此类似。）
“私有财产”即“个人财富积累”，即社会的财富流通流到他那里不流了，停滞了，囤积了。“生命在于运动”，“气不走成病，血不走成疮，财不走成赃”，“通则不痛，痛则不通”——人的生命循环要畅通无阻，社会的生命循环同样要畅通无阻。健康人体任何部分吸收的养分都应该不少也不多，足以维持生存需要即可。少了是病，多了也是病。健康社会任何个人获取的财富也应该不少也不多，足以维持生存需要即可。少了是病，多了也是病。人体一旦某些部位无限制吞噬养分，这个人往往就离死不远了。社会一旦某些个体无限制聚敛财富，这个社会往往就离垮不远了。这样的社会对普通老百姓没好处，却对“持权抢劫”者有好处：否则怎么能够“持权抢劫”，又怎么能够“合理合法”地占有赃物？
判断是否“持权抢劫”，头一条就要看是否相信马克思——主张公有制、坚持当权者必须是无产阶级（是自觉当无产阶级的那种。不得已才当无产阶级、一心找机会发财的不算）。
光谱里能包容所有颜色的光是白光。频谱里能包容所有频段的频率是零频。社会里能包容所有人的正当利益的阶级是无产阶级
——无所有者无所不包；心中无私无所欲求，精神上才能气吞山河包容宇宙。只有自觉自愿当无产阶级的人掌权才可能公平运用权力处置一切
——有私产必有私。有私而掌权必不公
——警察如果拿案犯的好处，能认真破案吗？官员如果拿建筑商的好处，能认真查处“豆腐渣工程”吗？自己任命自己儿子当金融公司老总、外资金融买办，能严厉追究金融犯罪吗？打官司有权要求与涉案人员有私人关系的司法人员回避，逻辑内涵就是认同“无私之处方有公”。一处无私一处公，处处无私处处公，全面无私全面公，整体无私整体公
——掌管政权，管的不是“一点”、“一处”，而是“处处”、“全面”、“整体”。只有“处处无私”、“全面无私”、“整体无私”才能确保无“持权抢劫”
——“处处无私”、“全面无私”、“整体无私”者非无产阶级而何？
必须说明：只有自觉自愿处于“无私产”、甘当无产阶级的掌权人才不会“持权抢劫”。仅仅“出身无产阶级”或不得已才当了无产阶级的人则做不到：内心渴望发财、只是没有机会而未能发财，一旦掌权立刻就会向“持权抢劫”演变——内因具备，只要外因合适马上就通过内因起作用。只有自觉放弃私产、自愿以无产者的状态掌权的人才是真有理想的人，才是真想“做事”的人。有些人可能本来家庭富有，生活无忧，但把理想看得比私利重，把“做事”看得比“做官”重，需要时宁为理想而舍私产，自觉自愿变成“无产阶级”——只有这样的人掌权才能抵制“持权抢劫”，才能打破中国历史“持枪抢劫”与“持权抢劫”的死循环。
天下有不把私有财产当回事、甘愿放弃私有财产的人吗？有。比如有人为电脑游戏废寝忘餐，花多大代价都愿意，浑不把私有财产当回事。这叫“为做想做的事不惜一切”。能有人对自己喜欢的电脑游戏迷恋得忘记一切，就能有人对自己喜欢的事业迷恋得忘记一切，同样可以为之不惜代价。比如，迷恋“两弹一星”，迷恋“歼十”，迷恋核潜艇，迷恋“哥德巴赫猜想”，迷恋“优选法”推广应用，迷恋“超级水稻”，迷恋大庆油田，迷恋修稳产高产大寨田……只要能做成自己喜爱的事，即便抛弃个人财产也不在乎——当年象钱学森那样冲破障碍从海外回国的，都是为做自己喜欢做的事不计个人财产的。——或者说，人家把自己的事业当电脑游戏那样玩上瘾了。“人同此心，心同此理”。有人迷恋的事业更大：救国救亡，强国富民，为此同样愿意不惜一切——比如当年抛弃家财闹共产的，倾家荡产为抗日的……为了做自己迷恋的事，放弃个人财产就放弃个人财产，当无产阶级就当无产阶级——这就叫“为理想而牺牲”。这样的人都有一个共同特点：一心想“做事”，而不是一心想“做官”。这样的人从政不是要“做官”，而是要“做事”。为“做事”的需要才“做官”。这样的人组成的政府是“做事型”政府，而不是“做官型”政府，一切都落实到“做事”——为人民服务上——“做事”第一，其他自然可以舍弃。“做官”第一，一切为了抢劫，放弃个人财富自然不可思议。
（把“无产阶级专政”解释成“无产阶级出身的人专政”、“无产阶级=工人阶级=工人阶级出身”实际既是理论歪曲，也是政治阴谋。过去的王明、如今的“精英”都拿这一条来污蔑毛泽东：“农民出身=非无产阶级出身”、“不是无产阶级而是小资产阶级”、“农村没有马克思主义”……这种逻辑的结果就是用“出身”衡量一切，用“血统论”代替实践论，玩弄权术，排斥异己——按照这种逻辑，只有工人家庭出身的人才会闹共产党，富裕之家出身的人是不可能赞成公有制的。历史实际是这样的吗？出身富裕，但看透了一切，为消灭“持权抢劫”而心甘情愿放弃私有财产闹共产的不是少数。出身贫寒，为反抗抢劫而造反、造反成功后反过来“持权抢劫”别人的更多——说“无产阶级最革命”，是说他们因为处于社会最底层，处于被抢劫的地位，有反抗抢劫的自然倾向。也正因为对抢劫有切身之痛，所以容易接受“消灭一切抢劫”的思想。但这种思想不会自发产生，而只能来自觉当无产阶级的人的启蒙教育，否则一旦有权照样要走上“持权抢劫”的老路。这就是“无产阶级出身”与“甘心当无产阶级”的辩证关系。判断是否“持权抢劫”不是看当权者是否“出身无产阶级”，而是是否“自愿当无产阶级”。）
判断当权者是否“持权抢劫”的标准至少有五条：
1．是否坚持公有制。
2．是否自愿当无产阶级。个人（包括家属子女）是否有私产（私人所有、用于私人目的的巨额财产）。
3．是否有权力收入（与权力相关的收入：有权力时才有、权力一去就不再有的收入。显形的如职务补贴，隐形的如“好处费”、“辛苦费”、“干股”、剪彩费、题词费等等）。
4．是否密切联系群众。
5．是一心“做事”，还是一心“做官”。
毛泽东一生追求的是“做事”——救中国，强国富民。为做此大事，于是缔造了共产党，于是缔造了人民军队，于是缔造了新中国，于是才有了党政军种种职务，用以救中国，强国富民——是先有事后有职，而不是先有职后有事；是为“做事”而设职，而不是为求职而“做事”（不象“持权抢劫”：为“做官”而“做事”，得不到官的事决不做）。
毛泽东毕生反抢劫，从建军起便规定军民一家，军人不但不得扰民，而且必须“为人民服务”。毛泽东亲手制定了反抢劫的“家法”——《三大纪律八项注意》。“三大纪律八项注意”十一条中，只有“三大纪律”第一条“一切行动听指挥”是纯军事内容，其他十条——“三大纪律”第二条“不拿群众一针一线”、第三条“一切缴获要归公”以及“八项注意”的全部八条（说话和气、买卖公平、借东西要还、损坏东西要赔、不打人骂人、不损坏庄稼、不调戏妇女、不虐待俘虏）全跟“不准抢劫”这一核心精神有关——有枪就有一切，如何确保枪不用来抢掠？“三大纪律八项注意”就是专门用来制约军队不掠夺老百姓、禁止“持枪抢劫”的。任何人参加毛泽东领导的共产党军队的头一件事就是学习“为人民服务”这一根本宗旨和“不准抢劫”这一死规定。
毛泽东在军阀土匪林立、充满尔虞我诈、普遍认同“人为财死、鸟为食亡”、视“为谋私造反”为理所当然的旧中国创造了一支新型军队。这支军队的存在不是为抢劫老百姓，而是为老百姓不被抢劫，所以能够做到旧式军队做不到的事：在军队内实行民主，没有薪金，没有军衔，上下平等，官兵一致，军民一致，不靠对私利的追逐而靠对理想的追求来凝聚。蒋介石靠金钱收买加军事打击成功地分化瓦解了一切对手，却始终拿毛泽东的军队没有办法。
中国过去只有“持枪抢劫”和“持权抢劫”。“逼上梁山”不稀罕，打下天下不稀罕。打下天下而不抢劫却史无前例。李自成的军队一到北京就大抢特抢，再也无法约束，一下子就垮了，“开国即亡国”。毛泽东不但建立了一支不准抢劫的军队，而且打出了一个不准抢劫的天下。毛泽东的队伍既没有象李自成的队伍那样因“持权抢劫”而靡烂涣散，也没有象刘秀、刘备的队伍那样只要不能满足“持权抢劫”的欲望便面临散伙的危机——这是非常了不起的历史奇迹。
权是无形的枪。有权就有一切。如何确保有权的人不会象土匪用枪抢劫一样用权抢劫？——毛泽东“严禁持权抢劫”的一系列措施。
毛泽东严禁“持权抢劫”不是嘴上说说而已，而是言行一致：
——毛泽东坚持公有制。
——毛泽东坚持“为人民服务”——“为人民服务”体现的是一种“鞠躬尽瘁”的服务心情，“以人为本”流露的是一种“居高临下”的恩赐口吻；“为人民服务”就不能把自己摆得比人民高，“以人为本”则把自己置于人民之上；“为人民服务”不能有私产，“以人为本”本身就意味着谋私——完整的全句话是“以人为本，将本求利”。
——毛泽东坚持把中国老百姓组织起来，改变“一盘散沙”、无力反抗抢劫的处境。
——毛泽东严厉打击贪污盗窃。
——毛泽东严禁腐化浪费。
——毛泽东坚决反对官僚主义。
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